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El dialogo con el “dueño” de la cueva
Sofia Venturoli
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El hombre que leía las cuevas
Virgilio Martínez Enamorado
Takurunna: Anuario de Estudios sobre Ronda y La Serranía, nº 10/11. Estudios en homenaje a Pedro Cantalejo Duarte, 2020
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La cueva de los Incas
Pablo Robles
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La cueva del lagarto
J.M. Ck
En medio del sótano del Museo de Arte de la Ciudad de La Plata, Clara Wellington, quien llevaba diez años a cargo de la institución, decidió desempolvar aquel retrato archivado.
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Entre la cueva y la cabaña: habitar el acantilado
Pablo Millan
El lugar ha sido a lo largo de la historia el configurador más importante de las tipologías arquitectónicas, de los modelos constructivos y de los modos de habitar. Cuando este abandona los parámetros estándares y se concibe como un lugar excepcional por una topografía, climatología o simplemente una ubicación singular, desarrolla una respuesta novedosa. Esto ha ocurrido a lo largo de la historia en la ciudad chilena de Valparaíso. La arquitectura integrada en la verticalidad de esta ciudad tiene la capacidad de resistir la singularidad del contexto haciendo excepcionales todos sus planteamientos. El acantilado que configuran los cerros de Valparaíso, dadas sus condiciones topográficas y ambientales, generará una arquitectura propia, con una materialidad propia y unos recursos propios: un hábitat propio. Este genuino sistema de ocupación no ha surgido por generación espontánea. Han sido numerosos y muy dramáticos los episodios que han ido, casi como si de un darwinismo arquitectónico se tratara, modificando las arquitecturas estándares a este singular medio. El urbanismo de esta forma de ocupación del acantilado, como unión de la cueva y la cabaña, argumentará su excepcionalidad, además de en su formalización final, en el proceso de adaptación al emplazamiento, como un auténtico ejercicio de búsqueda de morada para el hombre.
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La investigación sobre las cuevas
Revista Antigüedad y Cristianismo - revistas.um.es/ayc
Antigüedad y Cristianismo, 1993
Se recoge aquí una amplia bibliografía que trata de «cuevas» en todo el ámbito arqueológicamente conocido. No se pretende la exhaustividad, sino que el lector descubra la importancia y el interés del tema en la arqueología e historia mundial.
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La cueva y su interpretación en el cristianismo primitivo
Revista Antigüedad y Cristianismo - revistas.um.es/ayc
Antigüedad y Cristianismo, 2006
Este artículo se ocupa de la cueva como símbolo cristiano primitivo de la oposición complementaria entre muerte y vida, así como lugar de la regeneración física y espiritual. La interpretación cristiana de la cueva aparece tempranamente vinculada al nacimiento del Mesías y a la identifi cación de la Virgen Madre de Dios con la tierra fértil, y del útero de ésta precisamente con la cueva. La Resurrección de Cristo tampoco escapa al simbolismo de la cueva como lugar de regeneración, idea que aparece ampliamente representada en la iconografía. Pero la interpretación cristiana de la cueva debe entenderse desde la visión general más amplia, que tiene el cristianismo sobre la Naturaleza como manifestación permanente de la voluntad de Dios. Semejante concepción, no ya de la cueva, sino de la práctica totalidad de la naturaleza, está presente desde las fases más tempranas del movimiento anacorético y se encuentra en el origen del monacato rupestre.
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Una habitación propia: Feminismos y diferencia ibérica
Saray Espinosa
Asparkía. Investigació feminista, 2023
Este artículo propone una aproximación al arte feminista de los años sesenta y setenta de la península ibérica, utilizando como principal herramienta de análisis la propuesta de Maria Aurèlia Capmany en El Feminismo ibérico (1970). De este modo, se pretende ofrecer una alternativa para evitar el sesgo anglosajón habitual en los discursos sobre la historia del feminismo y la historia del arte feminista en nuestro territorio que nos permita atender a las especificidades de la vida y obra de estas mujeres, doblemente sometidas al yugo del sistema patriarcal y dictatorial.
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Geografía literaria en la prensa romántica: la cueva encantada
pilar vega rodríguez
Anales de Literatura Española, 2013
Este trabajo examina el tópico de la cueva encantada en las noticias y leyendas literarias de tema geográfico publicadas en la prensa romántica. El motivo analizado se articula en torno a dos tipos principales: la cueva de la Encantada y la cueva de los encantos. Ambos siguen un camino similar, pero mientras el primero desarrolla leyendas literarias el otro, cuyo tipo más conocido es la cueva de Hércules, produce en el periodismo romántico, principalmente, el debate y la polémica.
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Los espacios de la mujer en Una habitación propia de Virginia Wolf. Relación con la vivienda de principios del siglo XX: Orchards de E.L. Lutyens y Tempe à Pailla de E. Gray
carmen troya
2019
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